Skip to main content

Քսերքսեսը՝ «դաշույնի և թիկնոցի» վարպետ

 

Արքայից արքան ուներ դիվանագիտական լավ հոտառություն: Նա գիտեր՝ ով տիրապետում է ինֆորմացիային, տիրապետում է աշխարհին: Նրա համար կայսրության բոլոր ծագերից և արտասահմանից ինֆորմացիայի հոսքը արքունիքի ուղեղային կենտրոն ինքնանպատակ չէր: Ինֆորմացիան այստեղ ուսումնասիրվում, մշակվում և օգտագործվում էր օպերատիվ նպատակների համար: Այդ աշխատանքը հատկապես աշխուժացավ Հունաստանի դեմ Պարսկաստանի լայնածավալ ռազմական գործողությունների նախաշեմին:

60 տարուց ավելի Հելլադան Պարսկաստանի ախոյանն էր, այնպես որ պայքարի բոլոր ձևերն արդարացված էին: Սա հիշեցնում է ԽՍՀՄ-ԱՄՆ հարաբերությունները սառը պատերազմի տարիներին:

Քսերքսեսի օրոք հատուկ ծառայությունները մեծ հաջողություններ գրանցեցին հոգեբանական պատերազմի, քարոզչության, հակաքարոզչության, ապատեղեկատվության և ցուցադրական քարոզչության ասպարեզներում: Այս ամենը ղեկավարում էր արքայից արքան, որը համար մեկ դիվանագետը և համար մեկ լրտեսն էր: Նա քաղաքական խաղերի, սադրանքի, բանսարկության մեծ վարպետ էր, իսկական գրոսմայստեր, նուրբ մտածված քաղաքական և ռազմական հետախուզության կազմակերպիչն ու իրագործողը: Ահա դրանցից մի քանիսը:

Պատում առաջին: Սպարտացիները մի գեղեցիկ օր ստանում են տախտակի 2 կտոր, որոնց վրա նամակ էին գրում: Տախտակների վրա ոչինչ չկար գրված: Արքունիքում գլուխ են ջարդում, թե ինչ կնշանակի այդ անսովոր ուղերձը, մինչև որ Լեոնիդաս թագավորի կինը՝ Գորգոն, առաջարկում է քերել տախտակի վրայի մոմի շերտը, որի տակ հայտնաբերվում է վերը նշված Դեմարատոսի նամակը՝ ուղղված հայրենակիցներին: Վտարանդի արքան գրում էր, որ պարսկական զորքը շարժվում է Հելլադայի վրա: Սպարտայի արքունիքում նախ ենթադրում են, որ նախկին թագավոր Դեմարատոսի մեջ հետին թվով զարթնել են հայրենասիրական զգացմունքները, և նա այդ կերպ ցանկանում է քավել իր մեղքը՝ հայրենիքին դավաճանած լինելու համար: Սակայն հետո գալիս են այն եզրակացության, որ նամակը սարքված է արքայից արքայի ուղեղային կենտրոնում՝ ամենից առաջ Հելլադայում խուճապ առաջացնելու և ազգամիջյան կենտրոնախույս միտումներն ուժեղացնելու նպատակով: Արքան ձգտում էր բարոյապես ընկճել հելլեններին: Սակայն նա կարողացավ իր ծրագրած խաղով Սպարտայում ընդամենը ստեղծել լարված հոգեբանական մթնոլորտ:

Պատում երկրորդ: Սպարտայում գուշակները, կաշառված լինելով արքայի կողմից, զոհաբերությունների ժամանակ սկսեցին ստանալ «չարագուշակ ազդանշաններ», ըստ որոնց՝ 10 տարի առաջ այստեղ սպանված պարսիկ դեսպանների ոգին իբր թևածում է երկնքում և փոխհատուցում պահանջում: Այն դեսպանների, որոնց նետել էին ջրհորը՝ «հող և ջուր» պահանջելու համար: Սպարտացիները կուլ տվեցին այս հիմարագույն խայծը, և երկրում խուճապ բարձրացավ: 2 դիվանագետներ՝ Սպերթիեսը և Բուլիսը, անտանելի խղճի խայթ զգալով, կամովին մեկնեցին Սուսա ու պատրաստակամություն հայտնեցին զոհաբերվել յուրայինների մեղքը քավելու համար: Հետաքրքիր է Քսերքսեսի պատասխանը: Թվում է՝ նա պետք է վրեժը լուծեր արյունով: Մինչդեռ արքան մեծահոգաբար մերժում է դիվանագետների մորթվելու պատրաստակամությունը և աշխարհով մեկ հայտարարում, որ «ինքը չի նմանվի նրանց, ովքեր, արհամարհելով բոլորի կողմից հարգված օրենքները, սպանեցին պարսից դիվանագետներին»: Նա դրանով ցանկացավ ապացուցել, որ բարբարոս են ոչ թե պարսիկները, այլ հելլենները: Սակայն արքայի հեռահար նպատակն այլ էր՝ պատերազմից առաջ շահել սպարտացիների համակրանքը կամ գոնե ապահովել նրանց չեզոքությունը.նա լավ գիտեր Սպարտայի ռազմական ուժը և չէր ցանկանում բախվել նրա հետ: Սակայն պլանը տապալվեց:

Պատում երրորդ: 3 հելլեն լրտեսներ թափանցում են Պարսկաստանի ասիական տարածքները և Սարդեսում ռազմական տեղեկություններ հավաքելիս, ինչպես ընդունված է ասել պրոֆեսիոնալ լեզվով, «վառվում են», այսինքն՝ տապալվում: Հակահետախուզության սպաները նրանց տանջելուց և հարցաքննելուց հետո տանում են կախելու: Արքան կասեցնում է մահապատիժը, հրավիրում է իր մոտ լրտեսներին և, մանրամասն տեղեկանալով նրանց ստացած առաջադրանքի մասին, հրամայում է ցուցադրել իր ողջ զորքը՝ հեծյալ և հետևակ, տալ գրավոր կեղծ տվյալներ բանակի մասին ու բաց թողնել: Քսերքսեսի հաշվարկները ճիշտ են դուրս գալիս: Լրտեսները, վերադառնալով Աթենք, ակամայից դառնում են պարսից բանակի հզորության քարոզիչներ՝ խուճապ և պարտվողական տրամադրություններ սերմանելով յուրայինների մեջ:

Լավ սարքած ապատեղեկատվությունը մեծ վնաս կարող է հասցնել: Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի նախօրեին Հիտլերի ուղեղային կենտրոնում պատրաստված կեղծ փաստաթղթին հավատալով՝ Ստալինը գլխատեց Կարմիր բանակի հրամանատարական կազմը, այդ թվում՝ տաղանդավոր զորավարներ Տուխաչևսկուն և Բլյուխերին:

Պատում չորրորդ: Ռազմածովային հետախուզությունը զեկուցում է, որ Հելեսպոնտոսով անցնում են հացահատիկ փոխադրող հունական նավեր, և թույլտվություն է խնդրում խորտակել կամ գրավել դրանք: Արքան նկատում է. «Ինչի՞ համար, բայց չէ՞ որ մենք ևս նավարկում ենք նույն ուղղությամբ, ուր նրանք՝ տանելով նաև հաց: Նրանք ի՞նչ վնաս են տալիս՝ մեզ համար հաց տեղափոխելով»:

Սակայն դեպքերի հետագա զարգացումը ցույց տվեց, որ աշխարհի տիրակալները ևս կարող են սխալվել իրենց կանխատեսումներում, մանավանդ երբ նրանք ամբոխավար, այսինքն՝դեմագոգ են:

Այդպես էին կոչվում ժողովրդի առաջնորդները: Հետո է, որ այդ բառն ընդունեց բացասական նշանակություն:

Պատում հինգերորդ: Որտեղ հնարավոր չէր լինում գտնել զինակից, արքան գործում էր իրեն հատուկ դաժանությամբ և անողոքությամբ: Երբ պարսկական հատուկ ծառայություններն ապարդյուն փորձեցին Սպարտայի մեկ այլ թագավորի՝ Կլեոմենեսին, գցել ծուղակը, մշակեցին թագավորին անվանարկելու մի քանի տարբերակ: Նրանց հաջողվեց «գործ սարքել» թագավորի գլխին՝ «բռնել կաշառքի վրա»: Հելլադայում կոռումպացված թագավորներին չէին ներում: Ժողովուրդը նրան արտաքսեց քաղաքից: Որոշ ժամանակ անց Կլեոմենոսը վերադարձավ: Կարծես թե ամեն ինչ հանդարտվեց: Բայց ոչ: Այս անգամ նրան հայտարարեցին խելազուրկ և հարբեցող: Կլեոմենեսի խորթ եղբայրները նրան նստեցրին բանտ, իսկ առավոտյան գտան մեռած՝ ոտքերը, ազդրերը և փորը կտրտած:

Մնում է ասել, որ հույն-պարսկական գաղտնի պատերազմները, հատուկ ծառայությունների առճակատումը, ուղեղների մենամարտը, դիվանագիտական և լրտեսական որոգայթներն իրենց տեսակի մեջ լավ համալսարաններ էին «թիկնոցի և դաշույնի» ասպետների հետագա սերունդների համար:

Նյութի աղբյուրը՝ Արման Նավասարդյան- «Հետաքրքրաշարժ դիվանագիտություն»

Comments

Popular posts from this blog

Փիթեր Դրաքեր

  Փիթեր Դրաքերը 20-րդ դարի բիզնես հանճարներից է, ով կարողացավ այն ժամանակվա համար ոչ այդքան հայտնի «կառավարչի» մասնագիտությունը վերածել լուրջ, մտածված և կշիռ ունեցող գիտական կարգապահության։ Դրաքերը թերահավատորեն էր մոտենում «մարդկային փոխհարաբերությունների» և «վարքագծային դրսևորումների» դպրոցների կողմից կառավարման վերաբերյալ առաջարկվող մոտեցումներին։ Նա վստահ էր, որ կառավարիչը պետք է մտածի ոչ թե մարդու պահանջմունքների, տրամադրության, երջանկության, ցանկությունների մասին, այլ պետք է հոգա իր առջև դրված խնդիրների կարգավորմանը հասնելու, արդյունք արձանագրելու մասին։ Այս ամենի հետ մեկտեղ՝ նա շեշտադրում էր, որ աշխատանքային միջավայրում պետք է տիրի փոխադարձ հարգանքի վրա հիմնված դրական բարոյահոգեբանական մթնոլորտ։ Դրաքերի հետաքրքրությունների կենտրոնում այն աշխատակիցներն էին, ովքեր աշխատանքային միջավայրում ներդնում էին ոչ թե ֆիզիկական, այլ մտավոր ներուժ։ Նրան հետաքրքրում էր այն ֆենոմենը, թե ինչպես են ղեկավարից ավելի գիտելիք ունեցող, աշխատանքային գործընթացի վերաբերյալ ավելի շատ տեղեկատվությա...

Կանանց և տղամարդկանց խոսքային վարքագծի գենդերային տարբերությունները

  Լեզվի և խոսքի գործելու ժամանակակից սոցիոլեզվաբանական մոդելը ներառում է փոխպայմանավորված և փոխկախված բաղկացուցիչ մասերի համակարգ, որոնք կապված են մի կողմից անհատկ ֆիզիոլոգիական և նյարդահոգեկան առանձնահատկությունների, մյուս կողմից՝ սոցիալական (մշակութաբանական, էթնիկական) և տնտեսագիտական (որոշակի խմբի, շերտի, դասի պատկանելությունը) գործոնների ազդեցության տակ անհատական խոսքի կոդի կազմավորման յուրահատկությունների հետ։ Նմանատիպ մոդելը ենթադրում է անհատի խոսքային վարքագծի ինչպես էքստրալեզվաբանական, այնպես էլ լեզվաբանական հաշվառում՝ վերջին դեպքում կենտրոնանալով հաղորդակցման ակտում անհատի խոսակցական վերարտադրողականության իրականացման և հնչյունաբանական, լեքսիկական ու շարահյուսական պլանավորման վրա, այսինքն անհատական լեզվական տարբերակի կազմավորման առանձնահատկությունների վրա (անհատական լեզու)։ Էքստրալեզվաբանական բնութագրի հատկանիշները Վերոնշյալ հիմնախնդրի հետազոտությունների տվյալները թույլ են տալիս պնդել, որ տղամարդկանց և կանանց էմոցիոնալ ռեակցիաները արտահայտելու համար օգտագործվում են հաղո...

Պետության և իրավունքի տեսություն

  Պետության և իրավունքի տեսության հասկացությունը, առարկան և մեթոդաբանությունը Պետության և իրավունքի տեսությունը հանդիսանում է առաջնային, կարևորագույն իրավաբանական գիտություն: Գիտությունը հանդիսանում է ինտելեկտուալ գործունեություն: Պետության և իրավունքի տեսությունը ուսումնասիրում է հասրակական կյանքի պետաիրավական ոլորտը: 1.Պետության և իրավունքի տեսությունը հանդիսանում է համատեսական գիտություն, որովհետև ունի ուսումնասիրության լայն ընդարձակ ոլորտ՝ հասարակական կյանքի պետաիրավական ոլորտն ամբողջությամբ: 2.Պետության և իրավունքի տեսությունը հանդիսանում է փիլիսոփայական գիտություն, որովհետև ուսումնասիրում է պետության և իրավունքի, պետաիրավակաբ այլ երևույթների խորքային բնույթը: Պետության և իրավունքի տեսությունը հանդիսանում է նաև փիլիսոփայական գիտություն, որովհետև ուսումնասիրում է պետությունը և իրավունքը որպես համընդհանուր ունիվերսալ երևույթներ: 3.Պետության և իրավունքի տեսությունը հանդիսանում է ֆունդամենտալ գիտություն, որովհետև մշակում է պետաիրավական ոլորտի առաջնային ընդհանուր և կարևորագ...