Skip to main content

Դիվանագիտություն բաց խաղաքարտերով

 

Պարտությունը Սալամիսում շատ թանկ նստեց արքայից արքա Քսերքսեսի վրա: Բոլորի և, ամենասարսափելին, իր՝ աշխարհի տիրակալի աչքի առաջ պարսկական նավատորմը գրեթե ամբողջովին ոչնչացավ: Դա հոգեբանական այնպիսի հարված էր, որը նա, չնայած իր ամուր խառնվածքին, ի վիճակի չէր տանել: Հեռանա՞լ և կիսա՞տ թողնել այն մեծ գործը, որն իր կյանքի գլխավոր նպատակն էր: Նրա ուժերից վեր էր: Մնալ ևս չէր կարող: Եվ նա ընդունեց սողոմոնյան որոշում. մեկնել՝ հետո վերադառնալու պայմանով: Բանակի հիմնական մասն ու փրկված ռազմանավերը թողնելով իր ամենավստահելի և ուժեղ զորավար Դարեհի փեսա Մարդոնիոսի հրամանատարության ներքո՝ արքան զորքի մնացորդի հետ ճանապարհվեց դեպի Հելլեսպոնտոս: Մարդոնիոսը ծնրադիր երդվեց արքային «կոտրել հունական ողնաշարը»:

Հետդարձի ճանապարհին Քսերքսեսի բանակը հանդիպեց անասելի դժվարությունների, ինչպես որ լինում է փախչող զավթիչների հետ անհաց, անջուր, մահացու հիվանդություններ: Ժանտախտը և արնալուծը հնձեցին երեկվա ամբարտավան ու ինքնավստահ նվաճողներին:

Ես նորից ստիպված եմ պարսկական բանակը համեմատել Նապոլեոնի բանակի հետ: Այս անգամ՝ արդեն Ռուսաստանից նահանջելիս:

Սակայն ասել, թե Հելլադային սպառնացող վտանգն անցել էր, մոլորություն կլիներ: Ճիշտ է, ծովի վրա հույները հաստատեցին իրենց գերակայությունը, սակայն Մարդոնիոսի գնդերն ասպատակում էին երկիրը՝ ահաբեկելով խաղաղ բնակչությանը: Բռնակալի դեմ ապստամբեցին Պոտիդեայի հույները: Եռամսյա պաշարումից հետո բարբարոսները գրավեցին Օլինթոս քաղաքը, բոլորին քշեցին ճահիճները և սրի քաշեցին:

Պարտվելով ռազմի դաշտում՝ պարսիկները լարում են դիվանագիտական որոգայթներ՝ գժտեցնելու համար աթենացիներին և սպարտացիներին: Մնացած պոլիսների դաշնությունը՝ լինի Սպարտայի թե Աթենքի հետ, նրանց չէր վախեցնում: Միայն թե այդ երկուսը միասին չլինեին: Առաջինը՝ ծովում, երկրորդը ցամաքում սարսափ էին պատճառում զավթիչներին: Պարսից դեսպաններն արքայի անունից աթենացիներին առաջարկում են անկախություն: Նրանք անգամ պատրաստ են Հելլադայի հետ կազմել միություն, վճարել նրան ռազմատուգանք: Հույները մերժում են: Այնժամ գազազած բարբարողները նորից են մտնում Աթենք և հրի մատնում, ինչ որ դեռ մնացել էր:

Իսկ ի՞նչ է, աթենացիները հրաժարվե՞լ էին իրենց դիվանագիտությունից: Ամենևին: Հույն դիվանագետների կարևորագույն խնդիրը Սպարտայի հետ հարաբերությունների սերտացումն էր, ամուր միություն կազմելը, որն իր շուրջը կհամախմբեր ողջ հելլենական աշխարհը՝ ընդդեմ արտաքին թշնամու: Անկախությունը, ազատությունը, քաղաքական ինքնուրույնությունը և օտարից որևէ կախում չունենալու հրամայականը անտիկ հույների համար գոյության բարձրագույն կատեգորիաներ էին: Եվ ամեն ինչ ստորադասված էր դրան, այդ թվում և դիվանագիտությունը: Այսպես՝ պարսիկները հատուկ հանձնարարություններով դեսպան են ուղարկում Աթենք: Այդ առաքելությունն իր վրա է վերցնում Ալեքսանդրը Մակեդոնիայից: Սպարտացիները, իմանալով այդ մասին, իրենց հերթին դեսպաններ են գործուղում Աթենք՝ վախենալով, որ աթենացիները կարող են համաձայնության գալ պարսիկների հետ, ինչը կործանարար կլիներ Սպարտայի համար: Աթենքյան դիվանագիտությունն անում է ոչ ստանդարտ և խիստ ինքնատիպ քայլ. նա 2 իրար թշնամի երկրների (Պարսկաստան և Սպարտա) դեսպաններին ընդունում է միաժամանակ և բանակցություններ վարում մեկի հետ՝ մյուսի ներկայությամբ՝ բաց խաղաքարտերով: Լավ պատկերացնելու համար, թե ինչ տեղի ունեցավ դիվանագիտական նախադեպը չունեցող այդ բանակցությունների ընթացքում, կրճատումներով մեջբերենք մեզ հասած արձանագրությունը:

Պարսից դեսպանի խոսքը. «… Ինչո՞ւ այդպես կատաղությամբ պատերազմում եք արքայի դեմ: Հաշտվեք նրա հետ: Քանզի ձեզ համար պատիվ է, որ մեծ արքան, մոռանալով ձեր պատճառած վիրավորանքները, հելլեններից միայն ձեզ հետ է ուզում բարեկամ դառնալ»:

Սպարտայի դեսպանի խոսքը. «Մեզ ուղարկել են լակեդեմոնացիները՝ խնդրելու ձեզ, որ վնասաբեր ոչինչ չանեք Հելլադայի դեմ և չընդունեք բարբարոսի պայմանները: Անհանդուրժելի է, որ դուք՝ աթենացիներդ, նպաստեք հելլենների ստրկությանը: Դուք, որ դեռևս հնուց հայտնի եք եղել որպես ազատարարներ: Դուք, եթե իրոք ողջամիտ եք, չպետք է այդ անեք, քանզի գիտեք, որ բարբարոսները երբեք հավատարիմ չեն, ոչ էլ անկեղծ»:

Աթենքի առաջնորդ Արիստիդեսի պատասխանը պարսից դեսպանին. «Մենք ինքներս էլ գիտենք, որ մեդացու ուժը մեր ուժից բազմապատիկ է: Այդուհանդերձ, կառչելով ազատությունից, մենք այն կպաշտպանենք մեր ուժերի ներածին չափ: Իսկ այժմ հաղորդիր Մարդոնիոսին աթենացիների պատասխանը. քանի արևն ընթանում է իր նախկին ուղիով, մենք չենք հաշտվի Քսերքսեսի հետ: Մենք կկռվենք նրա դեմ՝ ապավինելով աստվածներին և հերոսներին, որոնց տաճարներն ու արձանները նա անողորմաբար հրկիզեց»:

Արիստիդեսի պատասխանը Սպարտայի դեսպաններին. «Լակեդեմոնացիների տագնապը, թե մենք կարող ենք հաշտություն կնքել բարբարոսի հետ, խիստ մարդկային է: Բայց դուք պետք է իմանաք, որ աշխարհում չկա այնքան ոսկի և այնպիսի գեղեցիկ ու բարեբեր երկիր, հանուն որի մենք հարեինք պարսիկներին և Հելլադան մատնեինք ստրկության: Այժմ, նման պայմաններում, շտապ զորք ուղարկեք: Մենք գիտենք, որ բարբարոսը երբ իմանա, որ մենք մերժել ենք իր բոլոր պահանջները, անհապաղ կհարձակվի մեր երկրի վրա»:

Ես այսքան մանրամասն կանգ առա երկու տարբեր պետությունների դեսպանների և աթենացիների միաժամանակյա բանակցությունների վրա այն պատճառով, որ դրանք ձևաչափով անսովոր էին և դուրս են գալիս դասական դիվանագիտության կանոնների շրջանակներից: Աթենացիներն այն աստիճան տարված էին իրենց ազատատենչության և հայրենասիրական գաղափարներով, որ մի կողմ դրեցին դիվանագիտական խաղերը և բաց ճակատով հայտարարեցին աշխարհով մեկ՝ ծնկի չենք գա ոչ ոքի առաջ, հայրենիքը վեր է ամեն ինչից: Սա միայն հարգանքի է արժանի, և սա ավելին է, քան այն դեմոկրատիան, որը, հույների կարծիքով, իրենց արտաքին քաղաքականության անկյունաքարն էր:

Իսկ հույն-պարսակական դիվանագիտական շփումները վերոհիշյալ բանակցություններից հետո զարգացան հետևյալ կերպ: Պարսիկները կրկին փորձեցին հաշտության եզրեր գտնել հույների հետ և դեսպան Մուրյուքիդեսի գլխավորությամբ պատվիրակություն ուղարկեցին Սալամիս, որտեղ Աթենքի անկումից հետո ապաստան էին գտել հասարակ ժողովուրդը և Ժողովրդական ժողովն իր ողջ աշխատակազմով: Դեսպանի, ժողովականների առաջ ելույթ ունենալուց հետո խոսք է վերցնում պատգամավոր Լյուկիդեսը և կարծիք հայտնում, որ ավելի լավ է ընդունել պարսիկների առաջարկը: Նրա ելույթն առաջացնում է իշխանավորների և դեմոսի խիստ զայրույթը: Լուրեր են տարածվում, թե նա կաշառված է պարսիկների կողմից: Դա արդեն բավական էր պոռթկման համար: Ամբոխը նրան քարկոծելով սպանում է: Հետո հանդես են գալիս կանայք: Նրանք հարձակվում են խորհրդականի տան վրա և նույն ձևով սպանում նրա կնոջն ու երեխաներին:

Եթե հայ պատգամավորները տեղյակ լինեին Լյուկիդեսի ճակատագրին, հավանաբար առանցքային հարցերի քննարկումների ժամանակ շատ զգույշ կլինեին իրենց արտահայտություններում…

Նյութի աղբյուրը՝ Արման Նավասարդյան- «Հետաքրքրաշարժ դիվանագիտություն»

Comments

Popular posts from this blog

Պետության և իրավունքի տեսություն

  Պետության և իրավունքի տեսության հասկացությունը, առարկան և մեթոդաբանությունը Պետության և իրավունքի տեսությունը հանդիսանում է առաջնային, կարևորագույն իրավաբանական գիտություն: Գիտությունը հանդիսանում է ինտելեկտուալ գործունեություն: Պետության և իրավունքի տեսությունը ուսումնասիրում է հասրակական կյանքի պետաիրավական ոլորտը: 1.Պետության և իրավունքի տեսությունը հանդիսանում է համատեսական գիտություն, որովհետև ունի ուսումնասիրության լայն ընդարձակ ոլորտ՝ հասարակական կյանքի պետաիրավական ոլորտն ամբողջությամբ: 2.Պետության և իրավունքի տեսությունը հանդիսանում է փիլիսոփայական գիտություն, որովհետև ուսումնասիրում է պետության և իրավունքի, պետաիրավակաբ այլ երևույթների խորքային բնույթը: Պետության և իրավունքի տեսությունը հանդիսանում է նաև փիլիսոփայական գիտություն, որովհետև ուսումնասիրում է պետությունը և իրավունքը որպես համընդհանուր ունիվերսալ երևույթներ: 3.Պետության և իրավունքի տեսությունը հանդիսանում է ֆունդամենտալ գիտություն, որովհետև մշակում է պետաիրավական ոլորտի առաջնային ընդհանուր և կարևորագ...

Կանանց և տղամարդկանց խոսքային վարքագծի գենդերային տարբերությունները

  Լեզվի և խոսքի գործելու ժամանակակից սոցիոլեզվաբանական մոդելը ներառում է փոխպայմանավորված և փոխկախված բաղկացուցիչ մասերի համակարգ, որոնք կապված են մի կողմից անհատկ ֆիզիոլոգիական և նյարդահոգեկան առանձնահատկությունների, մյուս կողմից՝ սոցիալական (մշակութաբանական, էթնիկական) և տնտեսագիտական (որոշակի խմբի, շերտի, դասի պատկանելությունը) գործոնների ազդեցության տակ անհատական խոսքի կոդի կազմավորման յուրահատկությունների հետ։ Նմանատիպ մոդելը ենթադրում է անհատի խոսքային վարքագծի ինչպես էքստրալեզվաբանական, այնպես էլ լեզվաբանական հաշվառում՝ վերջին դեպքում կենտրոնանալով հաղորդակցման ակտում անհատի խոսակցական վերարտադրողականության իրականացման և հնչյունաբանական, լեքսիկական ու շարահյուսական պլանավորման վրա, այսինքն անհատական լեզվական տարբերակի կազմավորման առանձնահատկությունների վրա (անհատական լեզու)։ Էքստրալեզվաբանական բնութագրի հատկանիշները Վերոնշյալ հիմնախնդրի հետազոտությունների տվյալները թույլ են տալիս պնդել, որ տղամարդկանց և կանանց էմոցիոնալ ռեակցիաները արտահայտելու համար օգտագործվում են հաղո...

Փիթեր Դրաքեր

  Փիթեր Դրաքերը 20-րդ դարի բիզնես հանճարներից է, ով կարողացավ այն ժամանակվա համար ոչ այդքան հայտնի «կառավարչի» մասնագիտությունը վերածել լուրջ, մտածված և կշիռ ունեցող գիտական կարգապահության։ Դրաքերը թերահավատորեն էր մոտենում «մարդկային փոխհարաբերությունների» և «վարքագծային դրսևորումների» դպրոցների կողմից կառավարման վերաբերյալ առաջարկվող մոտեցումներին։ Նա վստահ էր, որ կառավարիչը պետք է մտածի ոչ թե մարդու պահանջմունքների, տրամադրության, երջանկության, ցանկությունների մասին, այլ պետք է հոգա իր առջև դրված խնդիրների կարգավորմանը հասնելու, արդյունք արձանագրելու մասին։ Այս ամենի հետ մեկտեղ՝ նա շեշտադրում էր, որ աշխատանքային միջավայրում պետք է տիրի փոխադարձ հարգանքի վրա հիմնված դրական բարոյահոգեբանական մթնոլորտ։ Դրաքերի հետաքրքրությունների կենտրոնում այն աշխատակիցներն էին, ովքեր աշխատանքային միջավայրում ներդնում էին ոչ թե ֆիզիկական, այլ մտավոր ներուժ։ Նրան հետաքրքրում էր այն ֆենոմենը, թե ինչպես են ղեկավարից ավելի գիտելիք ունեցող, աշխատանքային գործընթացի վերաբերյալ ավելի շատ տեղեկատվությա...